إنّ أمر المعاد أكبر همّي ، * فاهتمامي بما عداه فضول « 1 » . كثر الخائضون بحر ظلام * فيه ، والمؤنسو الضياء قليل « 2 » . قال قوم : قصرى الجميع التلاشي ؛ * فئة منتهاهم التعطيل « 3 » . وادّعى الآخرون نسخا وفسخا ، * ولهم غير ذاك حشو يطول « 4 » ؛ وأبوا بعد هذه الدار دارا * نحوها كلّ من يؤول يؤول « 5 » . لم يروا بعدها مقام ثواب * وعقاب لهم إليه وصول « 6 » : فالمثابون عندهم مترفوهم ، * ولذي الفاقة العذاب الوبيل « 7 » . قال قوم - وهم ذوو العدد الجم * م - : لنا الزنجبيل والسلسبيل « 8 » ، ولنا بعد هذه الدار دار * طاب فيها المشروب والمأكول . ولكل من المقالات سوق * وإمام وراية ورعيل « 9 » . ما لهم في قبيل عقل كلام ، * لا ولا في حمى الرشاد قبول ، أمّة ضيّع الأمانة فيها * شيخها الخامل الظلوم الجهول « 10 » .

--> ( 1 ) المعاد في الاسلام : بعث النفوس في أجسادها يوم القيامة للحساب ثم الخلود في النعيم ( في الجنة ) أو في العذاب ( في النار ) . وفي المذهب الفاطمي يفهم المعاد على ما جاء عند اخوان الصفا : رجوع الأنفس الجزئية ( أنفس الأفراد ) إلى النفس الكلية ( إلى اللّه ) . فضول : امر غير ضروري ولا يفيد . ( 2 ) كثر كلام أصحاب المذاهب في ذلك ، والذين آنسوا الضياء ( النور ، أي عرفوا الحقيقة ) قليلون . ( 3 و 4 ) قصرى : ما يبقى في المنخل بعد النخل ( وهنا : النتيجة ) . التلاشي : العدم ، الفناء . التعطيل : القول بأن اللّه ليس له صفات أزلية . النسخ : انتقال النفس الانسانية إلى حيوان بهيم . الفسخ : انتقال النفس الانسانية إلى جماد ( حجر ، حديد ، الخ ) . ( 5 و 6 ) جميع الذين ذكروا في البيتين السابقين ينكرون أن يكون للبشر دار غير هذه الدار ( الدنيا ) يعود الناس ( النفوس ) إليها ، للحساب ( ثم الثواب والعقاب ) . ( 7 ) - هؤلاء يعتقدون أن المنعمون في هذه الدنيا هم في الجنة ، والأشقياء في هذه الدنيا هم في النار ( أي أن الحساب ، والثواب والعقاب والجنة والنار كلها في هذه الدنيا التي نحن فيها الآن - وكذلك يقول اخوان الصفا ) . ( 8 ) قال قوم ( يقصد أهل السنة من المسلمين ) . العدد الجم : الكثير ، الكثرة ، جمهور الأمة . الزنجبيل : الخمر أو نبات له رائحة طيبة . السلسبيل : الخمر أو عين ماء في الجنة ( ان الشاعر يخطئ علماء السنة الذين يفسرون القرآن تفسيرا ظاهرا ويجعلون الخلود في الآخرة جسمانيا ) . ( 9 ) المقالات جمع مقالة : رأي أهل المذهب . الرعيل : الجماعة من الناس أو غيرهم ( الاتباع ) . ( 10 ) أمة : أهل السنة من المسلمين . الأمانة : وصية رسول اللّه بالخلافة لعلي بن أبي طالب . شيخها الخ : أبو بكر الصديق ( لأنه قبل أن يتولى الخلافة بعد الرسول وهي لعلي ) .